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2016年最大的美国政治新闻:唐纳德·特朗普当选总统。在一片哗然。《赫芬顿邮报》网站11月2日的文章标题“唐纳德·特朗普年龄峰值代表了常见的焦虑,担心,特朗普是一个离开美国的政治传统。这篇文章集中在J。F。特别是肯尼迪,比尔·克林顿,罗纳德·里根的足迹的山城理想,最后得出结论:“镀金,闪闪发光的“王牌”站在它的居民,山城温斯洛普,这个理想有启发了无数孩子,持有不同的政治领导人的政治思想。”
谁是约翰·温斯洛普?的山是什么?为什么山顶温斯洛普城市代表美国价值和精神的美国?
约翰·温斯洛普
温斯洛普是谁?
约翰?温斯洛普新英格兰清教徒移民领袖马萨诸塞湾殖民地的第一个州长,马萨诸塞州殖民地,可以说,特别是波士顿是他创立了。
1630年。英国清教徒受到各种各样的迫害在家里,他们确信这是上帝会抛弃旧世界,转向新的世界。他们决定人类的未来,基督教的命运将会是一个新的篇章在美国荒野,他们将承担的使命上帝的选民。在1630年的春天,温斯洛普率领舰队,包括“阿拉贝拉”的超过一千名英国清教徒将人类历史产生深远影响的荒野冒险。“阿拉贝拉”船的一次演讲中充分显示了温思罗普政治敏感非常,他说:“我们要像山的城市,是备受期待。如果我们已经从事职业欺骗,我主阿,耶和华现在给我们的祝福,我们将成为世界笑柄的丑闻。“丹尼尔·布尔认为“在三百年晚些时候,没有人能比他更好的表达他们的讨论在美国”。
在历史坐标图中,中国在1630年,还没有开始清朝统治的长;。英国查理一世在位的时候,君主立宪制系统尚未开放;?法国路易十三刚刚开始的独裁统治;?欧洲的心脏,神圣罗马帝国仍然苦苦挣扎;?在世界各地,几乎没有一块土地不是王权和集中式系统?但是在美国荒野,朝圣者正面临着前所未有的社会和政治问题:在这里,没有国王和贵族,没有军队和警察,因此,新的社会将如何保持和平与稳定?
新大楼将如何
政府如何建立。政府的力量。锻炼如何分配?温斯洛普和民主
温斯洛普不赞成民主。
事实上,在17世纪,民主是一个贬义词,清教徒领袖的民主政治是否认。亨利爱他的沃斯曾经说过:“我们不实行人民政府,我们不赞成人民政府,因为如果规则的质量,接受治疗。”。话虽如此,但温斯洛普和其他各种实际应用的清教徒在美洲,但实际上在未来引导美国民主。
马萨诸塞州集落形成的基础政府特许的国王。宪章的马萨诸塞湾公司制定和颁布并设置任何有用的和合理的法律、法规、规章,命令,指示和规定的权利,只是它不是折扣与英国法律;并给出了其全权建立其政府的行政方式和仪式,必要和适当的管理及其殖民地居民;我们和授权它的名称和大小的设置相关的官员,并识别和建立责任,权力和权威”。马萨诸塞湾公司的宪章不受约束的权力法案”或“廉价”,是一个很容易滥用权力,就像在17世纪中国的钦差大臣,他们可以正确地说,“神圣的便宜给了我力量,我将杀了你,还便宜。“但温斯洛普并没有正确的使用它便宜。根据宪章的成员公司,这是一个“自由”,一年四次,自由民叫做大普通法院,法院和殖民地的法律公司;。一年一次,法院选举省长和副省长和十八助理负责日常事务在未来一年;。州长、副州长,至少六个助理必须出席各大常设法院会议。
也就是说,七个政府官员可以行使殖民地立法和行政权力
很少时候自由民的数量,包括温斯洛普和十二只有三个公司的其他成员呢。所以,如果这些人选择了温思罗普和某种形式的政府,只要他们通过法律冲突与英国法律,他们可以享受在殖民权力不受任何限制。
这种可能性非常大,温斯洛普和其他像他一样相信马萨诸塞州的神圣事业,完全有可能“建立一个永久的贵族或寡头,紧密宪章赋予他们的权力,并使用它将他们认为神的特殊任务分配给他们”。与此同时,如果他们选择这样做,他们也会遇到阻力很小,因为大多数的人民和他们的同行都是虔诚的清教徒,他们相信上帝指定的特殊使命,完全可能接受这个寡头政治。英格兰主题,在17世纪英国,世界上最喜欢的地方,没有国王,贵族,政府和官僚的世界是不可想象的,投降下各种专制权力是日常经验的权威。温斯洛普,萨勒姆。温斯洛普和其他清教徒领袖却不屈服于权力的诱惑。事实上,他们甚至不让宪章明文规定他们的权力。
时间为1630年10月19日。普通法院首次会议,温斯洛普和其他七个成员公司”上演了一场革命,它将影响在麻萨诸塞州历史”。会议记录的最好方法,根据“构建政府选举的自由民助理,助理的助理再次选举州长、副州长,州长、副州长助理有权制定法律、选择官员执法”。“自耕农”在这里指的是普通的麻萨诸塞州的居民。
殖民地的第一个法院大会,事实上,开放给所有的殖民者,会议决定所有的殖民地都有国籍
值得一提的是,在17世纪的英国,大多数人没有投票的权利,事实上,甚至很多产业的人没有选举权,宪章或授予殖民地居民投票的权利,这是一个美国的发明。1631年5月,一百零六名成年男性成为自由人,这包括几乎所有的成年男性的殖民地(仆人除外),当然,他们参加了普通法院选举。1632年5月,普通法院和规则,所有从助理总监当选人,而不是由助理选举产生。教堂的同年,波士顿是一个人能否教会政府地位和立场的同时咨询与萨勒姆,查尔斯顿和普利茅斯教堂——考虑到经验在英国,移民不再愿意把相同的世俗和宗教力量的手,所以结论是否定的。
税收问题迅速,居民抱怨他们没有足够的投票权的税收,他决定每个城镇的自由民当选一到三个代表,代表他们的利益在法庭上,助理是享有立法权。温斯洛普在波士顿成立,简而言之,新的社会遵循的基本原则是:。一个,没有教堂。
天主教是分层教堂、教皇、红衣主教,主教之间等级是一致的和欧洲的世俗社会的水平。这是17世纪人类社会生活的基本事实,个人的价值是由其社会起源、地位。但是没有教会之间的上级和下级之间的关系在美国,他们都是平等和独立。第二,教会和国家的分离。虽然山是一个理想的城市,清教徒和马萨诸塞州的波士顿,教会成员也享有一定的特权,但无可否认的事实,从一开始,教会和政府是完全分开的两个机构。温斯洛普自己通常是一个布道,但从来没有教会事务的干预。3、民选官员。没有国王,贵族和官僚,新的社会必须发明一种方法来处理公共事务。
政治定义自己以一种新的方式在新的世界:这不是国王的融资工具;。不要军事威胁到国家维持秩序;。大小不是高贵的酝酿。政治是处理公共事务。
在新的世界里,公共事务的开始是如何生存,如何分配土地,如何与印度人做生意,如何确定产权的归属问题猪。殖民地官员选举每年,成年男性超过一百人在波士顿,超过十,十年下来,很多人在政治上很有经验。
每个职位负责什么,金钱,通过明确的和透明的?在殖民地,罕见的腐败发生,这是系统的结果。4、不代表税。
“不代表税”是一个著名的美国革命的口号,这是因为初温斯洛普波士顿建立1630年,所有的税收都是一个全国性的讨论只收集、税收的目的也被一个透明的和明确的
对美国人来说,税务,为什么,花是政府必须考虑税收
所有当地代表的主要任务是监督政府,没有足够的理由,不得征税;。已经征收税,为了得到合理的使用。5、普通法传统和陪审团制度。虽然在日常生活中维持秩序,主要来自英国普通法传统,但清教徒思想逐渐加入合同,我们已经创建了一个独特的美国社会的法治。这是民主。如果期待,从1630年到1630年,美国建立了一套完整的宪政民主,比人类历史上第一个真正的现代民主,显然,温斯洛普波士顿是不够民主的标准?
但如果回头1630,那么温斯洛普波士顿无疑是世界上最民主性质的人类文明,最有前途的走向现代民主制度的发展。文西罗Puzhu:基督教慈善的典范。温斯洛普和美国梦。自古以来,政治哲学家和政府首脑从来不会。原因很简单,哲学家代表智慧和良知,统治者关心权力和利益。在上、智慧和良心是交易,好是好,但它不是“实用”。
所谓的哲学家国王,其实质是国王,而不是哲学家。身份决定位置。谁在乎什么时候哲学家,恳求的人;。但是一旦为国王,孤立的方式减少说,孤独,只是一个人的利益,心里怎么可能幸福的人进去。温斯洛普创造了一系列美国例外,最重要的一个,是哲学家国王。
1630年代的清教徒领袖也有类似的政治哲学,他们认为,除了上帝的权威,其他一切权力应该受到限制。“他们认为人类也有罪,不在乎太多的权力。“但在大西洋两岸的发展和政治实践,双方在一个非常不同的两条路。在1640年代,英国清教徒革命是激烈的,但是结果我们都看到,克伦威尔负责和哲学家国王,立即失去了改革势头。挖一个游戏永远只是梦想,最后的结局只是一个国王的头,很长一段时间恢复,极其缓慢的社会变革。
清教徒移民美国打开了一个新的系统和文化,首先感谢温斯洛普这批清教徒领袖坚持哲学家,拒绝为王
温斯洛普扩大自由民资格几乎所有成年男性,采用系统的民选官员?托马斯·胡克认为在自然状态下,没有人有权利高于他人,“只有双方自愿同意分配与有限的力量”的合同,这种合同关系表现在所有人际关系中,“大师之间的包括在丈夫和妻子之间,等等”。在合同的概念,虽然不是清教徒,但清教徒世俗政治和宗教在两个方面,广泛使用的契约精神的影响在美国历史上是决定性的,加上清教徒从传统的普通法,尊重法治社会为美国奠定了坚实的基础。法治取代人,新社会和新系统有坚如磐石的新基础,不是因为有人甚至某些一代历史倒退的死亡。温思罗普的领导下,马萨诸塞州花了近20年,出生在美国的新一代的英国没有生活经验,他们都是旧世界的知识的书和他们的父母。宗教压迫和社会不平等,生活是不公平的,这些经历已经成为传说和故事,年轻人失去了他的经验比较,这使得它们更理想、更大胆的创新。因为他们,形成一个新的美国传统:他们不再历史经验判断美国的成就,相反,他们倾向于使用标准作为未来的社会批判美国现实。它后来成为社会发展的基本驱动力:没有最好,只有更好,改革永远。使命感,理想主义,自治、经验和美国育种是一个新国家的现实,美国人民
文西罗Puzhu:新英格兰的历史?铸造一个新的国家,最重要的是什么。和生活方式的象征。促进精神象征身份;。喜欢他们的生活方式和生活体验,培养与纹理和兄弟情谊。的生活方式和生活体验在很大程度上是由地理和系统,移民新英格兰马萨诸塞州人称为创建和共享一个共同的生活方式,包括他们的传统和自主选举产生。近一百年来,体系和生活方式的日益成熟,和该组织的数量正在增长,他们开始周围的辐射,随着西进运动的发展,尤其是其扩散到整个美国。
托克维尔在系统研究了美国民主不禁叹息:“这是几个英国殖民地在北方,也就是说,当人们被称为新英格兰各州,形成了今天的美国社会的基础理论的几个主要观点。这些主要思想的新英格兰,蔓延到邻国,然后蔓延至更遥远的国家,最终横扫联邦,可以这么说。现在,他们的影响力超出国界。。。。新英格兰文明,比如高点燃了火,除了烤暖和的周边地区,还用它减轻了遥远的地平线。”。
精神的象征,是什么类比可能比清教徒更强大的“城”?从“城”(马太福音第五章14节:“你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。“温思罗普开始一场盛大的隐喻,而清教徒在美国荒野实验中所选的国家在山里,构建世界羡慕的模范城市。超过三百年,清教徒牧师、美国革命时期的领袖,前美国总统是遵循基本的比喻,扩大美国现代历史的神话,一个美国梦。
艾萨克·范·伯克说:“美国的历史。。。一系列的符号开始在新英格兰清教徒的自我定义。。。在新英格兰清教徒的未来提供一个世俗的国家身份的同时,还提供了一种特殊的精神状态。“一城不仅是清教徒的梦想和追求,更成为了精神的象征。这一切,慢慢在温斯洛普大移民在一百五十年之后,在1776年美国独立,美国精神和美国身份,民主、自治传统,法治的社会已经成为一个实践在美国多年的传统,美国已经成长为一个共和国的“自然”。温斯洛普的贡献是他的母亲给了来自英国的移民文化和新精神,并维持其增长:民主、自治,制度变迁。
连接建立后,人们生产生活的一个新系统塑造角色:约束他们的行为,塑造他们的精神
生成一个新的人民努力工作,但新系统的建立,注入的新精神,毕竟,是最关键的一步,更不用说温斯洛普也花了近20年保持增长。鉴于其对美国的贡献和联合国,温斯洛普说“美国之父”,。这光辉形象的温斯洛普从何时开始消退。首先是革命战争时期,出现了大量的新的美国国父,伪装温斯洛普。华盛顿、杰斐逊,富兰克林,麦迪逊,亚当斯,所有这些名字,在美国人的心中强大和聪明的联想。他们和美国革命,美国和美国的民主和美国的生活方式,美国精神和美国价值紧密联系在一起。这个新国家的建立和新国家大量的爆发使美国人骄傲,因此,读者当我看到这句话“国父”,由协会是独立的革命这一代之父。温斯洛普的形象高大的灰尘从文学的另一个因素。在19世纪中叶美国超验主义文学运动产生了一大批杰出的美国作家,几乎都是来自新英格兰,但他们的清教徒传统更多的评论家和消极的态度
特别是在霍桑的《红字》是最著名的,温斯洛普总督的角色出现在小说《红字》。这令人沮丧的一个人物形象是霍桑,严厉的清教徒领袖州长的文学思维和创造力,但此后美国读者,它有一个消极的内涵,在清教徒形象温斯洛普自己的好意。温斯洛普墓